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老子無為而治、莊子逍遙而游、列子御風(fēng)而行，這是道家三位“大佬”空靈灑脫的神仙境界。吾不讀書，更不懂修道，對于他們的灑脫，只能說“我非魚焉知魚之樂也”！ 今日有緣，得讀南師《列子臆說》，雖不甚解，但是對于列子說教，真有點“泠然善也”！
《列子》又稱《沖虛經(jīng)》，與《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》合稱為道家三大經(jīng)。道家的思想尤其是莊子、列子之說，大都歸入謀略之學(xué)。因此在中國文化歷史長河中，每遇動亂年代，往往都是道家人物出來撥亂反正?！胺蛄凶佑L(fēng)而行，泠然善也”，那可是站在云端，衣帶飄飄，神仙般快意逍遙，比起今天坐奔馳、乘專機那可是舒服多了！所以《列子》之學(xué)無論在治國謀略還是人生處世都有很好的應(yīng)用，擇其一二可觀之！
“列子學(xué)射”，列子射箭水平很高，可謂百發(fā)百中，沒有失手過。有一日他去請教關(guān)尹子，關(guān)尹子何人？老子弟子也。當年老子騎牛西去，路過潼關(guān)。關(guān)尹子當時還是一名“公務(wù)員”，也就是類似今天的交通局收費站管理員。早上剛一上班，他看到東面紫氣飄飄，定有高人來到。等了半天發(fā)現(xiàn)一老者騎牛而過，關(guān)尹子聰明過人，同時也厭倦了這種“收費站官員”的無聊生活，于是趁機“敲竹杠”。讓老子留下“買路財”，可老子空空如也，無有可交者！但是關(guān)尹子鐵將軍把門，說什么也不行，最后老子留下“五千言”就是后來的《道德經(jīng)》。關(guān)尹子也因此辭去了公職，進山修道了。據(jù)說老子真?zhèn)骶痛艘蝗?，因此論輩分也是列子的老師。關(guān)尹子曰：“子知子之所以中者乎？”你雖然每次都射中，但是知道如何射中的嗎？列子說，不知道。關(guān)尹子很生氣，“既然不知道，那就回去再練幾年”！列子很謙虛的“退而習(xí)之”，又過了幾年，再次請教老師。關(guān)尹子還是那句話，“子知子之所以中者乎？”這次列子很干脆的答道：“知之矣”。關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也”，既然懂了，就要守住這個原則。什么原則呢？就是那份心箭合一的定力。一個老板也是如此，定力如何決定著你的事業(yè)如何。因此“非獨射也，為國與身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然?！彼?這不僅是一個射箭的道理，也是修身治國之道。一個事情的失敗與否不是要考慮的重點，而是形成問題的原因才是我們要深究的所在。我們現(xiàn)實生活中，經(jīng)常聽到，要結(jié)果不要過程，只管成功不問理由等等，講的大抵如此！因此很多企業(yè)成功的也快失敗的也快,這大都是“飄飄然不知所以然之故”吧!
列子曰：“賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難，在于知賢，而不在自賢”。一個圣賢之人，就能夠識人、任人，即使年齡大了，智力也不夠了，但還是能成就偉業(yè)，因為有后來所信任之人繼續(xù)努力。治理一個國家也是如此，在于任用賢人，而不是自己能干。這里面的“在于知賢，而不在自賢”，這是每一個“萬能”老板所需要注意的。企業(yè)的發(fā)展靠的是大家的力量，靠的是知賢、任人！我們經(jīng)?？吹揭恍叭f能”的老板，什么都懂，什么都會干，事必躬親，沒有一件事能放得下，沒有一件事不操勞?？此啤叭f能”，但是這樣的企業(yè)有幾個發(fā)展起來的，忙來忙去都是一個小作坊，或者成為一個家庭企業(yè)。為什么呢？因為有這樣的老板，一般下屬就不會工作了，或者不敢工作了。不能放手的任用賢能，單憑一己之力而成其偉業(yè)者，鮮矣！漢高祖劉邦，出身鄉(xiāng)野，游手好閑，混跡于市井，為當世人所不齒。但他知人善任，重用蕭何、張良、陳平等一大幫謀士，幾經(jīng)拼搏成就漢家天下。貴族出身的項羽，名門之后，將門虎子，武藝高強、韜略超群，天下第一大英雄?？伤裁丛捯膊宦?，什么人也不用，僅僅一個范增，還讓他趕跑了！最后落得個烏江自刎。與虞姬作別時慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”我的力量可以撼動山河，我的氣勢舉世無雙！但是時局對我不利呀，使得我武運難以發(fā)揮正常！難道真的是“時不利兮”，其實無論從天時地利還是人和，劉邦皆不及也！劉邦之所以成功，靠的就是“在于知賢，而不在自賢”。
管理企業(yè)也是如此，“知賢而不自賢”。任用賢能，依靠團隊，“萬能”老板才能真正的御風(fēng)而行！可見成其大業(yè)者不是萬能，而是定力、胸襟和氣度！
2013年5月11日于北去高鐵之上
